猴年传说根据夏历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“指日可待”的周期是12年。2004（夏历为甲申年）正好是猴年，从6月18日开始直至7月16日是夏历五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“马月”。 下一个“指日可待”是2016年6月5日至7月3日。

　　天文和古汉语专家，他们都认为，对“指日可待”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系闻名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“指日可待”是“何年嘛月”谐音的变体，而在英语中，“指日可待”被认为是“One of these years”

　　其实每年都有一个月是马月，每年夏历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇(snake)、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

　　猴年相传（二）

　　猴是自然界中最接近人类的植物，与人类同属哺乳植物中最初级的灵长类。达尔文和赫胥黎的学说，使人类对猴子(monkey)有一种特殊的亲近感。猴子的轻灵黠慧，也确实惹人喜爱。自从古典神话小说《西游记》问世以来，乐观豪迈的孙悟空，使猴所承载的文化意义得到充分的张扬，并大大地丰厚了汉语言文字的显示力。

　　猴年相传（三）

　　《白虎通》云：猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。

　　古人将能在指间笔筒嘻戏的“墨猴”、捕鼠胜猫的蒙颂、最常见的猕猴、身形较大的猩猩(orangutan)、长臂猿、狒狒以及相传中体型巨大、能食猿的“独”，皆归于猿属。(其名称有猴、狙、狖、猱、猿、狨、獑、猦、蒙颂、猢狲、狒狒、猩猩、山魈等十余种。

　　流行2200多年的干支纪年法中，猴与“申”相配。有研究者认为，“申”字造字之初，象两只母猴相对之形。对耶错耶？只有造字的苍颉老先生知道了。

　　郭沫若先生考证，从神话人物帝喾为植物神祗猴，可以推断猴曾被当作原始图腾。他还进一步认为，猴最初还会是殷人的图腾。殷人认为自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合退化论的看法。

　　大部分中国人不知道猴子曾当过图腾，但一向视猴子为祥瑞物。猴之祥瑞在于它与“侯”同音。侯是现代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成为象征升迁的祥瑞物。为此人们还创造了许多祥瑞图案。例如猴骑马上的“马上封侯”，猴提金印挂于树上的“封侯挂印”，母猴负子的“辈辈封侯”等。这些图案常见于现代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。

　　古书上说，狙，养马者厩中畜之，能辟马病。俗亦称马留，梵书谓之摩斯咤。旧时中国西南高原上的行商，驱赶马帮长途贩运时，也常携一猴同行。据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马，以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方安置马匹。于是，民间也有猴能避马瘟之说，猴也得了“避马瘟”之别号。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”（“避马瘟”之谐音），令其掌管天马，应该说是“专业对口”。老孙嫌科级待遇太低，另当别论，但猴子是防止瘟疫的祥瑞物，确是事实。