《道德经说什么》读后感1000字老子，姓李名耳。子是尊称，老师的意思，而老，亦是尊称，在咱们文化中代表着颇高的一种智慧和境界。老子，是守藏史，属于史官的阶层，相当于现在国家图书馆馆长、档案馆馆长以及天文台台长。掌管天下的图书，别人看不到的很多著作他能读到，所以知识渊博；通过阅览前朝档案，能够了解朝代的兴衰更替，见多识广。

　　老子知识渊博，见识广，智慧高。因此诸侯将相愿意向其请教问题。老先生坐而论道，给予答案，然后把这些答案概括总结提炼升华，形成了这样一本著作。这样的写作背景，注定了这本书在中国的众多经典里面，深刻的思想与智慧独树一帜，所以被成为“众经之王”。

　　老子作为见多识广的史官，经常回答慕名而来的诸侯将相的提问，但并没有写成诗书流传千古的想法。《道德经》为何成书呢？周幽王因“烽火戏诸侯”导致西周灭亡，残余力量迁到洛阳一带，史称东周。老子在东周做官，因周朝不断衰落，老先生准备出关隐居。

　　在函谷关（今河南三门峡的灵宝），守关的总兵喜（大家习惯叫“尹喜”，“令尹”是官职）拦住老子不让过关，实在要过，必须把“道”的思想留下。于是老子在函谷关逗留了一段时间，一刀一刀刻下了这本流传千古的五千言。

　　老子刻下的文章，本无名字，就叫《老子》，且不分章。后来有个叫河上公的人，根据九九归一的原则，把该书分成了八十一章，且每章有标题。《道德经》有两个经典注解本，一本是汉朝初年的河上公，另一本是魏晋南北朝的青年学者王弼，毛主席说过“《老子》王弼本最好”。

　　至于该书的书名《道德经》，系后世添加。书名中“道”、“德”二字要分开理解，不能做现在法律、道德的理解。在五千字的文章中，“道”字出现70多次，“德”字出现40多次，前37章讲“道”，38章之后讲“德”。道，讲的是方向、目标、规则、境界、边界、底线；德，就是按照“道”去做人做事，就像沿着轨道行驶一样。道在前德在后，有了方向、目标、规则、底线，然后遵照执行，一切才能顺理成章。

　　《道德经》是老子回答士、王、圣的提问。“士”拆字理解为“推十出一”，即为基层领导。王是诸侯王。圣的繁体写法为“聖”，王上面加个耳和口。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力。这样一位好的王，就是圣。《道德经》可以理解为一部经典的领导学著作。

　　道德经让我印象最为深刻的，是其辩证的观点。“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，凡事都有其两面性，过犹不及，“不如守中”。

　　很多人认为《道德经》宣扬“无为”的消极避世的思想，殊不知，在当时乱世、妄为、诸侯纷争的情况下，他推崇的是“守夜人”的政治理论，即政府少妄为，政府提供法治、秩序、保护等，其余让百姓自行安居乐业。遵从天道，一切“道法自然”。