感悟舌战群儒——《三国演义》读后感3000字：

　　舌战群儒。诸葛亮出使东吴，想促成孙刘两家联合抗曹。当时刚出山的诸葛亮可谓人微言轻，却担负着一项重要使命。如果成功了，刘备集团就有得以保存的可能；如果失败了，那么刘备集团就此结束。所以，当时诸葛亮的压力其实是巨大的。

　　孙权当时也很烦恼，因为主降派竟然占了多数，主战派却不多。可以说，武将都主战，文官都主降。为什么呢？很简单，如果投降了，文官的职位得以继续保存，管理民生等事情还是要有人做，对于文官来说，改朝换代不过是换身衣服、换个公章而已，没什么大不了。对于武官，就不是这么回事了，如果投降了，就基本上全国统一了，会变得没仗可打了，没仗打了，武将也就没有存在的必要了，曹操还得防着武将造反，毕竟不是自己的嫡系部队。历朝历代的兔死狗烹的典故他们来说太熟悉了。所以，只有战，才能继续生存下去。

　　孙权呢？当然是主战，投降了，车不过一辆，还失去了自由，曹操肯定会监视他，甚至杀害他。当刘琮投降后，不也被曹操杀了。不投降，至少还有可能继续称霸一方。所以孙权当然是主战派。

　　这样，孙权和刘备其实已经形成了利益共同体，那就是联合起来抗曹。按理说，诸葛亮来了，孙权应该马上接见，但是却让诸葛亮会见江东群儒，这是有目的的。

　　孙权的目的，一是让第三方阵营的诸葛亮杀杀投降派的锐气；二是让江东群儒先会会诸葛亮，如果诸葛亮连江东群儒都斗不过，说明他的水平还不如江东群儒，那也就没有必要浪费时间会见诸葛亮了。

　　这场辩论实在太精彩了，所以不得不详说。

　　辩论的目的，不是说服对方，而是在辩论的过程中展示自己的才华给观众和评委看。内容要讲理，但态度不能讲理。一定要当仁不让，不能退避三舍。现在来看辩论双方选手，诸葛亮和江东群儒。

　　第一回合：诸葛亮和张昭。谈战略。

　　张昭问：“听说你很会吹牛逼，经常说自己很牛？”

　　诸葛亮答：“我确实很牛。”

　　张昭又问：“你竟然那么牛，怎么刘备得到你，荆襄之地反而被曹操所得，不知是何道理？”

　　诸葛亮答：“第一，要得到这块地太容易了，只是我主刘备不忍夺同宗基业，不是我们能力不行，只是我们心地善良。第二，曹操得到，是因为糊涂虫刘琮听信奸臣言语，暗自投降造成的。第三，我们屯兵江夏，有更大的抱负，非等闲之辈能了解。”

　　张昭问：“既然这样，那么你的言论是矛盾的。你说你能力那么大，自比管乐，但管乐都做出了大事，你呢？刘备没得到你之前，还可以割据城池。得到你之后，就连吃败仗，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，被曹操赶得无路可走。可见，刘备得到你反而不如从前了，你如何解释！”

　　诸葛亮答：“我们高鹏志向很远大的，你们凡鸟看不出来。人生病了，一定要先温和调养，等身体好了，再下猛药。不懂的人一上来就服猛药，读后感就是找死。现在我们兵少将少，属于身体虚弱，不会鲁莽地玩命。这叫审时度势，你们不会懂的。即使这样，我们还把夏侯惇、曹仕打得大败，管仲乐毅不过如此。刘琮降曹，是我主公不忍夺同宗基本，当阳之败，是舍不得百姓，这都是大仁大义。胜负乃兵家常事，高祖刘邦被项羽打败，但在垓下一战定乾坤。这些都不是夸夸其谈的人所能理解的，诚为天下笑耳。”

　　第二回合：诸葛亮和虞翻。谈时局。

　　虞翻说：“曹操很厉害的。”

　　诸葛亮说：“那只是乌合之众，数量多却不用怕。”

　　虞翻问：“打败仗了，求我们帮忙，还说不怕，骗人。”

　　这时，不承认显得无耻，承认显得无能。这时最好的办法是不回应，转守为攻，把问题引到对方身上。

　　诸葛亮笑笑说：“我们这样都血战到底，哪像你们，兵精粮足，又有长江之险，还没有开始打，就想着怎么投降。跟你们比起来，我们确实勇敢多了。”

　　第三回合：诸葛亮和步骘。谈局势。

　　步骘说：“你是像苏秦张仪那样当说客的吧？”

　　不回答，转化成新问题，把对方打压下去。

　　诸葛亮说：“苏秦张仪不光是辩士，还是豪杰，危难之时挺身而出，比贪生怕死之辈强多了。你们还没看到曹军，听了几句吓人的话，就要投降，还敢笑苏秦张仪吗？”

　　第四回合：诸葛亮和薛综。谈谈背景出身。

　　薛综问：“曹操是什么人？”

　　诸葛亮答：“毫无疑问是汉贼。”

　　薛综说：“你错了，曹操拥有天下三分之二，人心皆归，刘备不识时务，欲与强争，以卵击石，怎能不败？”

　　人的问题是讲不清楚的，要质疑提问者本身的立场和价值观，气势上压倒对方。

　　诸葛亮说：“做人忠孝为本，曹操名为汉相，实为汉贼，吃着国家的粮，不思报效，反想篡逆。你还以为这是英雄，真是不忠不孝的无耻之徒。你连做人都不懂，不配和我说话。”

　　第五回合。诸葛亮和陆绩。谈刘备出身。

　　陆绩问：“曹操是相国曹参之后，刘备却冒名中山靖王之后，就是个织席贩履的小商贩，别自抬身份。”

　　诸葛亮先揭伤疤，揭短处，打击嚣张气焰。生活中也有类似的揭短战术，你头发乱了，你牙齿有菜叶，你袜子穿反了。

　　诸葛亮说：“你就是在袁术席间偷橘子的陆绩吧？曹操既为相国之后，却犯上作乱，欺君欺祖，不但是汉室乱臣，也是曹氏贼子。刘皇叔堂堂帝胄，按谱赐爵，哪能有假。高祖刘邦亭长出身，而终得天下，织席贩履小商贩有什么丢人，这叫英雄不叫出处，你小儿之见，不足与高士共语。”

　　第六回合：诸葛亮和严峻。谈学问。

　　严峻：“你都是强词夺理，不是正论，我问你，你治何经典，学什么专业的？”

　　这种问题不能接招，你要说我学论语，他马上来问，那么请问论语第二章第四句是什么？就被动了。化解之法是反客为主，否定问题本身。

　　诸葛亮说：“寻章摘句能成大业吗？伊尹、周公、姜子牙、张良、陈平，谁知道他们研读什么书，什么专业，什么文凭？大丈夫以天下为己任，怎么能在区区笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨呢？”

　　第七回合：诸葛亮和程德枢。

　　程德枢：“你好大话，未必真才实学，恐怕被儒者耻笑。”

　　对付这种直接的否定，用分类排除法，把权威分两种，高明的有思想有品格的都支持我，而不支持我的，本身就有问题。

　　诸葛亮说：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国。小人之儒，舞文弄墨，笔下虽有千言，胸中实无一策。君子支持我就够了，小人支持我，我连觉都睡不着。”

　　多看看，学学如何辩论，绝对大有裨益。

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