被过度消费的善良——《芳华》读后感被过度消费的善良——芳华读后感

　　人终究是人，而不是神，被普罗大众如众星捧月一般捧上神坛的人，就要如同圣女一样被捆绑在神坛上判处无期徒刑，一旦超出人们的预期，就会被坛下的观众宰割。善良与高尚是相对的，生而为人，只不过比一些人稍微高尚一点而已。

　　《芳华》中的刘峰几乎是那个时代完美这个词的最佳体现，尽管他本人的善良只是他的本能。但是在那个动荡不安的年代，出于时代的需要，被表彰为人民英雄的楷模，是所有人心中的“活雷锋”，是各种表彰大会的常客……他在塑造英雄的时代里被塑造成了一个完人，被人拿刀架上了神坛，被迫失去了人格，失去了作为人应该有的七情六欲。他在别人眼里活的不像一个人，在那个动乱的年代里，人人自危，人人说坏话，而他永远战战兢兢，恪尽职守。就如同萧穗子说的一样：他的存在就像空气，离开他的帮助，人们就会缺氧会不适应；而活在他的帮助下，人们就觉得理所当然。

　　多数人的民主摧残了少数人的善良，现在如此，更何况在那个集体高于一切的时代呢。一件不是自己的东西愈加完美，旁边的观众就愈加吹毛求疵，找不出点瑕疵就像心里的一根刺，不舒服。然而他们却没有意识到，他们眼中所谓的“活雷锋”“英雄”其实也是一个活生生的人，一个普通人，享受完英雄的待遇后，英雄的形象突然坍圮，一些心理阴暗的人恨不得上去踩两脚。人人平等，就是通过贬低英雄而实现的。

　　萧穗子说：“人得有点儿人性；之所以为人，总得有点儿人的臭德性，比如找个像何小曼这样的弱者捉弄捉弄，在背后说说郝淑雯这种强者的坏话，...刘峰就是好得缺乏人性。他的好让我变得心理阴暗，想看他犯点儿错，露点儿马脚什么的。虽然我当时只有十六岁，偶尔也会有心理不光明的时候。后来果真出了“触摸事件”，我的焦虑才释然。”

　　刘峰的错，错就错在他太善良了，人们需要他的善良却又不想让他来食人间烟火，必须要把他定格在圣人的人设上，而且必须要忽略他的人性，或者可以换句话说，大家从来不相信神会出现在人间，所以他们在等，等着披着神性外衣被剥落的那一刻。善良一旦被用来消费就会产生可怕的后果，（）集体痛打的是什么，人也好，狗也罢，都是一种宣泄，更像一种狂欢。一旦有一天人们发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体会我们的高。为什么会对刘峰那样？我们那群可怜虫，十几二十岁，都缺乏做人的看家本领，只有在融为集体、相互借胆迫害一个人的时候，才觉得个人强大一点。萧穗子在若干年以后看的格外清楚。

　　他明明是一个善良而平凡的普通人，人们不许他有七情六欲，也恐惧他有七情六欲，甚至渴望有朝一日能揭穿他有七情六欲的事实，以至于前期为林丁丁挑水泡，背她行军都让别人感觉这是应该的，以至于当他像林丁丁表白的时候，林丁丁心里反问自己：他怎么敢喜欢我呢，他怎么能喜欢我呢？就如同书上写的一样：“林丁丁还是说不出来，脸上和眼睛里的表达我多年后试着诠释：受了奇耻大辱的委屈……也不对，好像还有是一种幻灭：你一直以为他是圣人，原来圣人一直惦记你呢！像所有男人一样，惦记的也是那点东西！试想，假如耶稣惦记上你了，或者真雷锋惦记了你好几年，像所有男人那样打你身体的主意，你恐惧不恐惧，恶心不恶心？他干尽好事，占尽美德，一点人间烟火味也没有，结果呢，他突然告诉你，他惦记你好多年了，一直没得手，现在可算得手了！一九七七年那个夏夜我还诠释不出丁丁眼睛里那种复杂和混乱，现在我认为我的诠释基本是准确的。她感到惊怵，幻灭，恶心，辜负……”

　　善良从来就不是一种消费品，这一点，唯有不被善待的小何，最能理解善良，所以也只有她能陪着他走到最后。

　　善良的刘峰就像光一样，让周围人觉得他耀眼夺目，也同样让周围人身后的阴影挥之不去。