《释秘演诗集序》原文赏析及读后感！

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

　　本文中，欧阳修通过描述曼卿及其好友秘演的生活境遇，抒发了自己的悲悯之情。文中道：有智有谋、有雄才大略的不寻常之人，没有地方发挥他们的才能，便往往蛰伏不出，隐居山林到死。

　　这种人生有悲有喜。悲于，他们不被重用，生活困顿，借酒消愁。喜于，他们心胸开阔，有雄才大略。俯瞰天下兴衰，仰面吟诗作词；谈笑嬉戏，开怀畅饮，享天下之极乐！

　　所以，我是羡慕他们的。他们一生超脱世俗，心怀抱负，不为迁就别人而改变心志。这让我想到汪峰的歌词：“多少人走着，却困在原地；多少人活着，却如同死去。”有精神寄托的人生即使遍布斩棘，也有意义。又有多少人能如秘演，做到“虽老而志向尚存”呢？