天堂与地狱的门口——读《余烬》读后感1500字：

　　就像小说《余烬》的开头写的那样。《余烬》是一个许多人都听过的故事。瘸老大与瞎老三合伙开了一间杂货铺。过着衣食无忧的小康生活。不幸的是，天降大火，杂货铺被付之一炬。不幸中的万幸是，瘸老大紧急中跳上瞎老三的背，指挥着瞎老三驮着他闯出火海，兄弟俩捡回一条命。此时，朱西甯将事件推向了绝境，在极端环境下考验人性。

　　在逃出火场时，瞎老三藏起一张存折，瘸老大抢出两个账本，原本将这些钱合到一处，还能重开买卖，但两个人互不知道对方手里有资本，只想着将自己手里的共有财产私吞起来，留待自己日后生活之用。最终，共过富贵与患难的两兄弟，反目成仇，以死相逼，上演了一场假投河的闹剧。

　　这让我想起另外一个耳熟能详的故事：有一个使者考察地狱和天堂。

　　他下到地狱的时候发现，被罚到这里的人，一个个饿得面黄肌瘦，都像饿死鬼一样，每天非常痛苦。地狱里不给他们吃吗？不，有吃的，问题是他们手里的勺子太难用了。每个人手里都拿着一把一米长的勺子，尽管勺子里装满了食物，但怎么也放不到自己的嘴里。所以，地狱里的人越想吃到东西，内心就越受煎熬，所以形容槁枯，面黄肌瘦。

　　这个使者又来到了天堂。他看到天堂里每一个人都红光满面，精神焕发。他觉得天堂的日子这么好啊。但是他看到一个现象，大吃一惊。天堂里的人吃的食物跟地狱没什么区别，每个人手里拿的也是一把一米长的勺子。

　　为什么天堂里的人能够那么和美欢畅呢？只有一个奥秘，天堂里的人用长把勺子互相喂别人食物，而地狱里的人是用长把勺子往自己的嘴里喂，所以永远挨饿。

　　这个故事写出了天堂与地狱的本质，天堂不是一个富丽堂皇，可以满足无尽欲望的所在；地狱也不是一个阴森恐怖，满是酷刑的处所。拿着账本的瘸老大与拿着存折的瞎老三，就像拿着长柄勺子在天堂与地狱门口徘徊的人。天堂与地狱的钥匙掌握在我们每一个人的手中，这把钥匙就叫做“自我”。

　　“自我”是“善”与“恶”的根本，人类所有好的或者坏的品质全部生长在这棵粗壮的枝干上。只要加强“自我”，恶的品质就会生发出来，读后感例如自私、贪婪、怯懦、虚荣……每一项都是“自我”的加强；只要放弃“自我”，善的品质就会结出累累硕果，例如无私、谦逊、宽容、善良……每一项都是“自我”的抛弃。“自我”一旦被放弃，就会感受到充盈与满足；“自我”只要被强化，就会感受到欲望与不满。

　　“自我”非常隐蔽，它可以被轻易地加强，却难以被消除。例如，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”

　　富有的人，有权利、有地位的人因为身世显赫，在平时的生活中不断得被满足，被尊重，甚至被奉承。在这个过程中，“自我”被不断地增强了。任何细小的不满，都被这个强大的“自我”放大了，因此他们不断地感受到痛苦。

　　乞丐是无名小卒，受尽饥饿、寒冷、别人的白眼、冷落和嘲讽，在恶劣的环境，他只有更多地感受“无我”，才能生存下去。这也是佛陀让僧侣乞食修行的原因。

　　一个罪人比一个学者更容易放下“自我”，因为一个罪人在内心深处觉得他是有罪的，他会忏悔，会觉得他做错了事，他会想要脱去他做过的错事，这是一个不断放弃“自我”的过程，所以佛教中有“放下屠刀立地成佛”的典故。

　　但是一个学者，一个精于文字、理论与哲学的人，一个博学家，从来不会对自己的学识感到有罪恶感，他反而会觉得很高兴，很自豪，这就成了一个加强“自我”的过程。

　　印第安人有一个古老的传说，每个人的心里都有两匹狼，一匹代表温和、善良、积极等好的品质；一匹代表阴险、狭隘、邪恶等坏的品质。两匹狼经常打架，最终谁会赢完全取决于喂它们的食物，这种食物就是“无我”与“自我”。“无我”与“自我”同时存在于一个人的身上，任何让你感到有“自我”的，都是离苦得乐的障碍；任何让你觉得“无我”的，都是通向终极幸福的道路。作者：秦幻