《守望先锋》读后感1000字：

　　先锋文学，因其精神高度、警惕姿态、民间立场、怪异原理和苦难原理为一般人所难理解，所以很多人对其是“敬而远之”。洪治纲，文学博士，一级作家，以多年的学术积淀为根基，以博士论文和《先锋聚焦》专栏系列文章为基础，经过再次的整合和完善，出版了《守望先锋》。本书是他多年来研究先锋文学的一部最具系统性和代表性的专著，也是研究和解读先锋文学的“理论指南”。

　　文学艺术中，真正的先锋是一种精神上的超前，是一种对社会、人生的本质体验和理解，它所指称的作家应该站在时代的最前列，对人类的痛苦、对历史演绎而成的绝望与焦灼拥有义不容辞的承担勇气，并且要回答人们共同的追问和永远的期待。它的终极目标是面对人类历史演进的步伐完成精神的拯救工作，是对现代性在文化领域中的自觉承诺，也是对人类自由精神的顽强恪守。福克纳站在瑞典皇家学院的领奖台上发表诺贝尔文学受奖词时，曾由衷地说到：“人之所以不朽，不仅因为在所有生物中只有他才能发出难以忍受的声音，而且因为他有灵魂，富于同情心、自我牺牲和忍耐的精神。诗人、作家的责任正是描写这种精神。作家的天职在于使人的心灵变得高尚，使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精神——这些情操正是昔日人类的光荣——复活起来，帮助他挺立起来。诗人不应该单纯地撰写人的生命的编年史，他的作品应该成为支持人、帮助他巍然挺立并取得胜利的基石和支柱”。

　　先锋文学的确是怪异的。从某种程度上说，怪异可以说是先锋文学的又一个较为恒定的“原理”，因为先锋文学的本质在于艺术上的独创性，这种独创性一旦出现，不可避免地对惯常现实和惯常思维产生颠覆性影响，所以“怪异”是它的必然命运。问题是，面对先锋文学的种种怪异特征，我们在接受过程中应如何适应？难道它们存在的意义就是为了让读者说些“我看不懂，这不合逻辑，闹不明白什么意思，搞不清楚”之类的评价吗？毋庸讳言，实际上很多接受者都对先锋文学持以这种态度。

　　对此，先锋戏剧家孟京辉曾毫不掩饰地说到：“我认为这是一副盲目自满、愚蠢自负、洋洋自得、自以为是、自甘堕落、故步自封、坐井观天、画地为牢的典型的庸人嘴脸。我觉得以看懂看不懂作为衡量一部艺术作品的好坏标准不仅显得幼稚可笑，更显得庸俗无聊。从另一个角度讲，读后感这还是对创作者的才能智慧的嘲弄和对自己的欣赏力的贬低”，“凡自己看不懂的东西还有另几种可能：一是这种东西肯定极其杰出超前，自己落伍了。二是这种东西深不可测，目前暂不能判断其优劣，请假我以时日。三是这种东西不见得卓越绝伦，甚至难为听，但带来的启示无限，我必慎而待之。连我这样的人都看不懂谁还能看懂？回答是：一、比你聪明没你那么愚笨的人能看懂。二、比你宽容没你那么狭隘的人也能看懂。三、像你这样的人真看懂了那才叫怪呢！四、如你这般人像这等想法确实需要学习，需要被提高，被要求积极上进，被教育和培养。五、想一想再下结论再问自己懂不懂。”孟京辉的这段话虽然夹杂了某种个人的怨愤情绪，但作为一个真正的先锋艺术家，他的确道出了一些让我们深思的问题，尤其是面对那些看似“怪异”的先锋文学时。文/路遥归梦