隐藏在正义大旗背后的种族主义——《无情之战》读后感2000字：

　　今天是世界读书日，完成一篇读书笔记来纪念一下。

　　提到二战，纳粹和日本的种族主义往往被大批特批，可是回顾那段历史，真的只有纳粹对犹太人有偏见吗？盟军就代表着种族平等吗？这本普利策奖获奖作者约翰·W.道尔的《无情之战》就对二战中太平洋战争的种族主义进行了介绍。

　　全书从种族战争概述、西方视角、日本视角和总结四部分展开。先回答一下开篇的问题，纳粹的种族灭绝不限于犹太人，法国、波兰、罗马尼亚等国的公民也积极参与了种族灭绝，相关的书推荐一部《邻人》。美国和日本互相都展开种族主义的宣传，相互抹黑，种族平等其实到了战后也没有真正推行，要不然也不会有马丁路德金在60年代的演讲了。

　　由于新式武器的发明，杀伤往往在视距以外，对战争的感知仿佛拉远了，为了战争动员，各国政府往往采用种族宣传来丑化敌人，日本一直以来宣传自己是亚洲或黄种人的解放者，在一些前殖民地还很有市场，比如印度和缅甸，还有印尼的AAA运动，但是日本在赶走西方人后，执行了他们的秩序，将种族分为支配民族、友好民族和依附民族，本质还是殖民主义。美国则通过好莱坞，拍摄电影把日本人描述为残暴未开化的，比如《我们为何而战》、《认识你的敌人：日本》，题外话一句，现在好莱坞依然是服从于政治的传声筒。日本最终得到了比纳粹更多的仇恨，一方面是因为他们确实做了很多更加残暴的罪行，另一方面，纳粹施暴的对象多数也是英美不认同的民族，比如东欧人和斯拉夫人，在集中营被解放、大量报道之前，英美领导人早有情报，但是却不以为意。

　　在西方人视角中，日本人有很多形象，猿人就是其中之一，山下奉文闪击马来半岛，英军无法理解，就传出了他们是猿人，从一棵树荡到另一棵树来实现令人震惊的行军速度。到了歼灭战阶段，日本人又被比喻为老鼠，盟军采取燃烧弹时，心里类比为灭鼠等清洁活动。除了比为动物，小男人也是一个称号，西方媒体往往蔑视日本的制造能力，其实在太平洋战争大放光彩的零式战机在1940年的中国战场就参加了实战，陈纳德还根据飞虎队的作战记录提供了大量情报给军方，可惜不被重视。当太平洋战场日军占优后，小男人变成了超人，起源于“黄祸”的恐惧心理又蔓延开来。在此部分还提到了老罗斯福对于印第安人的看法，赞同西方人对印第安人的观点，最邪恶的牛仔也比一般的印第安人有道德原则。麦克阿瑟的父亲是印第安战争的著名将领。

　　对比西方的种族主义观点，日本人有所不同，西方人往往是贬低对方，日本人则会抬高自己，比如他们自称是神的后代，神武天皇在2600年前就建立了国家，“大和”是“伟大的和谐”，“神武”是“神圣的武力”。通过自我控制和自我牺牲，他们实现了道德和精神上的净化，读后感这种思想也让他们创造了玉碎的说法（“玉碎”这个词来源于《北齐书》的宁为玉碎不为瓦全）。随着战争的进行，日本也开始丑化他的敌人，比如蒋介石就被描绘为丘吉尔牵着的大猩猩，西方人都是恶魔，日本传统文化中的桃太郎逐渐成为战争宣传的主角，桃太郎战胜魔鬼就像日本战胜敌人那样。著名日本小说家太宰治也发表观点，他“渴望将兽性、麻木不仁的美国人打的一败涂地”。在社会达尔文学盛行的那个时代，日本人也通过各种“实验”证明自己的纯血和高贵，以日本为中心提出新的地图学，把民族的血液播撒到国外但是不要和其他种族混在一起，所以虽然日本有大量国民宜居占领区，但是他们往往居住在“日本町”并尽量禁止与当地人的通婚。

　　很多看过《菊与刀》的人都了解美国为何制定了日本占领政策，这里不多赘述。在冷战背景下，媒体迅速转向，猿人的形象变成了聪明的家养宠物，小男人或者小孩变成了好学生的形象，麦克阿瑟也多次演讲将日本人比作12岁的孩子，以至于一些崇拜者感到尴尬，放弃了在东京湾竖立一座和自由女神像一样尺寸的麦克阿瑟像。虽然战争结束了，但是种族的偏见只是被隐藏起来，转移了战场，在美日贸易失衡后，打压日本成了国民娱乐，甚至有个参议员把日本车占领美国市场比喻为经济上的珍珠港事件。日本评论员也开始类似宣传，比如纯血民族制造质量稳定且上乘的产品，中曾根康弘还提出“一个国家、一个民族、一种语言”来宣传爱国精神。

　　回顾战争是为了理解过去而认识现在，种族主义是可怕、充满危险的，它非常容易煽起愤怒和唯我正义的烈火，这应该值得所有人警觉。作者：长衫造纸农