【精品故事导读】：行骗，是为了生存。但是在生存与民族大义中，选择哪一个呢?一个女巫给出了一个精彩的答案。

　　靠山屯的半山腰有座女巫坟。屯里老人去世前，都要嘱咐子女，清明、十五(阴历七月十五鬼节)，别忘了给女巫烧刀纸。世代相传，女巫坟至今仍供香不断，坟冢高耸，同时，女巫救村民的故事也一向在屯中流传。

　　东北沦陷的1935年深秋的一天傍晚，一队气势汹汹的日本兵开进靠山屯，鸡飞狗跳墙地把村民赶到晒麦场，四周点着火堆架上机枪，逼交抗联分子。

　　面对鬼子的叫嚣，村民们都不作声，就连孩子也不哭。

　　鬼子军官急了，抽出战刀一挥：“再不交人，一切死啦、死啦地有!”

　　正这时，日军翻译官赶来。他小声跟鬼子军官说了几句，这家伙就把刀放了下来。

　　咋回事呢?原来，这群鬼子最大的官儿是联队长，叫小雄次郎。小雄次郎突发了急病。这里距县城太远，回去看医生怕耽误了，就想在屯里找个土医生先给瞧瞧，他这才把翻译官打发来。

　　翻译官假惺惺地笑道：“乡亲们，大太君病了。你们谁是郎中，就请站出来。”

　　村民们闻听，心里暗骂，这是报应，死了才好呢。

　　屯里有郎中吗?有，这郎中依然大名鼎鼎的祖传世医呢!可给小鬼子看病，他不干。就这样，郎中不吭声，乡亲们也不说话。

　　翻译官又道：“乡亲们，这位大太君，特别信服咱们的中医。他说了，要是给他看好啦病，大大地有赏!”

　　人群依然静寂无声。

　　翻译官有点不高兴了：“我就不信这么大的屯子没有个会看病的。别他妈给脸不要脸，敬酒不吃吃罚酒!”

　　旁边的日本军官来火了，“刷”地又举起指挥刀：“机枪的预备，一切死啦死啦!”

　　“哎——别开枪，我这不出来了吗?”人群里响起个女人声。

　　大家不用看也知道是谁。谁呀?屯里跳大神的张巫婆。

　　靠山屯有俩名人，一个是郎中，一个是巫婆。人们有病找郎中，看不好的求巫婆。要不就是先找巫婆后请郎中。有病乱投医，患者有的信医道，有的信神道，甭管是谁，只要看好啦病就成。

　　再说这张巫婆，年逾五十，却细皮嫩肉，浓妆艳抹，还用红毛线扎着两只短辫，看上去倒像四十岁。男人死得早，她二十多岁就学了巫道，娘家姓张，人称张巫婆。张巫婆有个闺女(daughter)，长大后厌恶娘的行当，就远嫁了异乡，剩下她孤身一人，半人半仙也算活得安闲。

　　在这危急时候，谁也没想到张巫婆会站出来，乡亲们既感激又有点恨她没骨气。这时，人群里有人吵嚷说她是巫婆跳大神的。

　　翻译官嫌疑地问：“你，会看病?会给大太君看病?”

　　张巫婆嬉笑道：“会呀，保证能看好大太君的病。”

　　翻译官脸一沉，冷笑道：“你还没见到病人，怎么就敢保证看得好呢?”

　　张巫婆依然嬉笑道：“别看没见大太君，我就知道他啥病症。”

　　女巫奏响的死亡鼓点(2)

　　翻译官哪里相信：“啥病症?”

　　张巫婆道：“大太君么，他骨头酸，身子乏，乍寒乍热说胡话，动不动还骂人。”

　　翻译官大吃一惊：“活仙人，你怎么知道?”

　　其实，并非张巫婆能掐会算，只是她绝顶聪明罢了。你想呀，鬼子来时一定没病，这病可能是路上得的。现在别的鬼子都欢蹦乱跳，说明不是吃的问题。吃病闹肚子，风寒上脑袋。不是吃病定是受了风寒，为此就猜说了感冒症状。

　　翻译官以为碰到神医，特高兴，叫张巫婆马上去。张巫婆却道：“要我给大太君看病，你们得把乡亲们先放了。”翻译官暗想，抓放老百姓还不是一句话，眼下给联队长看病要紧，就给那日本官咕噜了几句，接着朝人群一挥手：“走吧，都回家去。可说好啦，谁也不许出屯。”

　　日军指挥部设在屯里一家大户院里，门口有哨兵，屋里是参谋干事。小雄联队长躺在炕上，盖着两床棉被，压着军大衣，还冷得直哆嗦。

　　翻译官毕恭毕敬地来到炕前，一五一十地报告了找医生的事。小雄歪脸瞥了眼张巫婆，信不过这个花梢老妇，就不高兴地说了几句日语。翻译官赶忙注释，添油加醋吹捧了巫婆一通。小雄露出惊喜，重新打量了巫婆，说了声“吆西”。张巫婆常来往于人鬼之间，哪在乎这个东洋鬼子，也绝不躲闪地端详着小雄。

　　小雄说了几句日语，翻译官就问巫婆：“大太君说，他患的什么病?”

　　张巫婆突然之间之间之间一哆嗦，面露惧色，叫了声“娘呀——”扭身就跑，被门口的两个卫兵横枪拦住。

　　翻译官走过来骂道：“妈的，跑什么跑?见着鬼啦?”

　　张巫婆说：“可不就是见着鬼了。”

　　翻译官道：“哪来的鬼?”

　　张巫婆偷指小雄：“附在大太君身上。那可是修炼千年的树鬼。”

　　翻译官道：“乱说八道。中国的树鬼怎么敢惹日本太君?”

　　张巫婆连忙用手指嘴“嘘——”了下，然后小声说：“你要不信，去问大太君，他是不是在林子里解手，脏了老树?”

　　翻译官半信半疑，转身问小雄。小雄想了想，路上的确在桦树林(wood)里拉了泡屎，至于弄脏的是否老树，就记不清了。不过有一点没错，就是起来系裤子时，打了个冷战。莫非那冷战——

　　翻译官闻听，不由惊白了脸，这下算彻底信服了张巫婆。小雄次郎也算个中国通，听说过中百姓间巫婆神汉驱鬼捉妖的事，昔日暴病蹊跷，痛苦难耐，再加巫婆指点暗示，也就真的感觉身体里有了鬼，不由心惊胆战，惊慌失措，赶忙命巫婆赶紧来驱鬼。

　　小雄真的树鬼附身了吗?没有的事。那张巫婆为什么会知道小雄树林中解手的事?这又是她的聪明所在。

　　张巫婆到了指挥部，见小雄确实是患重感冒，就暗自推测，感冒必受风寒，那小雄是如何着的凉呢?从县城到靠山屯百余里，行军起码多半天，这么长的时间，谁不得拉泡屎撒泡尿，小雄也不会例外，由此看来，风寒必为解手时所侵。男人野外小解，总爱滋树尿墙，一路上白桦林不断，说他脏树惹鬼，八九不离十。果然这就把小雄忽悠住了。

　　女巫奏响的死亡鼓点(3)

　　小雄认可了树鬼缠身，张巫婆却不肯施法，言称此鬼道行大，驱鬼不成易遭其伤。翻译官知她这是托故要高价，就说：“只要驱走了大太君身上的鬼，要多少钱就给多少。”于是张巫婆回家取来跳神法物。

　　张巫婆散开发辫，抹胭脂涂粉，系上腰铃，左手皮鼓，右手握棒，预备好后又停住了。翻译官问怎么回事，巫婆为难地说：“这鬼老道，我须拼尽法力，就怕到了紧要时候大太君承受不了。”

　　“这没问题，我通知大太君挺住。”翻译官说罢，俯身对小雄咕噜一通日语。小雄连连摇头，意思是，大日本皇军死都不怕，另有什么受不了的!

　　然后，张巫婆又要其他人出去，免得妨碍驱鬼。翻译官有些迟疑，小雄摆手让大家出去。这样，屋里只剩下炕上的小雄，地上的巫婆两人。

　　张巫婆开始作法。只见她盘腿坐地，闭目默念咒语，不一刻，大叫一声起身，伐鼓扭腰，伴伴随着鼓铃节拍跳了起来。

　　小雄次郎第一次见女巫跳神，感到非常稀奇，就趴在炕头，目不转睛地观赏起来。

　　院里的鬼子，隔着窗玻璃瞧稀罕，开始还觉新鲜，看了一阵，见巫婆总是那几个举措，也就没味了，只是不晓畅，跳跳舞蹈怎么就能驱鬼，就围着翻译官，好奇地问这问那。翻译官不懂装懂，捕风捉影，信口开河，把张巫婆吹成为个半仙，唬得小鬼子们目瞪口呆。

　　逐步地，就听屋里鼓点越敲越急，如雨打芭蕉，又似热锅炒豆，险些分不出点声，听得人们透不过气来。突然之间之间之间，鼓声戛然而止，屋里骤然死寂。

　　翻译官笑了，说树鬼一定被驱走了。大家连忙去看，谁想，打开屋门，大家都停住了。

　　只见炕上的小雄蜷曲着身子一动不动，巫婆倒在地上也是无声无息。翻译官赶忙上前察看，只见小雄脸色青紫，已经没了心跳。张巫婆青紫脸色，也死了。

　　这是咋回事呢?原来，巫婆跳神治病，奥妙全在羊皮鼓上。当敲打的鼓点持续在每分钟六十上下时，病人听了心情愉快，呼吸顺通，气血平和，身体放松，有利身心调养，减缓病症。要是鼓点敲到每分钟七十几下，也就是跟心脏同拍时，病人就会感到心悸、胸闷、烦躁、身疲倦懒。巧妙地运用鼓点节奏的变换，来调节病人的心跳不和血，这就是巫婆驱鬼除病的诀窍。高超的巫婆，还能用鼓声改变心跳，让心脏随鼓声而动，鼓点快，病人的心跳减速，鼓点慢，病人的心跳则舒缓。

　　于是江湖上传言，道行高深的巫婆神汉，能奏出一套死亡鼓点：其实质就是鼓心合拍，让心脏发生共振，进而鼓催心动。当鼓点越来越快，快得直至心脏丧失功能，人便会因血脉休止而骤亡。不过，死亡鼓点，伐鼓人也须感同身受才能把握准节奏。这就是为何张巫婆与小雄会同时而亡。

　　翻译官哪懂“死亡鼓点”，更不知张巫婆杀敌成仁之心，只以为是树鬼厉害怒伤两命，为此连忙晓谕日军，尽快离开此地，省得再被鬼伤。最终鬼子们只得抬上小雄的尸体逃离了靠山屯。

　　乡亲们含泪将张巫婆隆重下葬。这个行骗一辈子的女人，最终赢得了全屯世代人的敬佩。