关于夜月古诗（描写月夜的古诗句）唐玄宗天宝十四载（755）至唐肃宗至德二年（757）这三年间，大唐王朝国势急转直下，这个衰颓的帝国从盛世的美梦中骤然惊醒，安史之乱吹散了盛世虚幻的梦境，叛军从幽冀一直杀到河洛，尤其是黄河南岸这一带至潼关以东，犹如人间地狱。盛世的落幕，不会有任何预示和征兆，即便有，身处其中的人们也不会愿意相信。乱世，总是在你还沉浸于盛世迷梦中时骤然而至，它不会是一点一点慢慢来，告诉你要赶紧准备好，战乱就要到来，就像前一阵子流行的那句毒鸡汤，“时代要抛弃你时，连声招呼都不跟你打”，一个时代由盛转衰，也不会对你说什么，只是你会突然觉得，一切都变的好难。人生最怕的不是你出身低，而是你身处最巅峰时，你的心态还在一种虚无缥缈的高处畅想时，骤然跌落，时代更是如此。开元天宝，从封建社会的最顶端，跌落到安史之乱的悬崖下，大唐王朝再也难以回复到治世之中，封建社会也再难以达到那样的高度。

　　我们的大诗人杜甫，这三年间的命运，则如同这衰颓的王朝一般，辗转奔波，犹如一颗草芥，任凭乱世风吹雨打。天宝十四载（公元755年，六月份肃宗即位改元，于是该年七月以后称为至德元年），混迹于长安城最底层十年之久的杜甫，终于在这一年的十月份托人谋得一份右卫率府兵曹参军的职位，十一月，他从长安赴奉先县（今陕西蒲城县）探亲，他的妻子儿女寄居于此（见诗《自京赴奉先县咏怀五百字》），安史之乱恰在此时爆发，杜甫未得消息，途中经过骊山，见玄宗皇帝仪仗，“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。瑶池气郁律，羽林相摩戛。”岁暮，他携家人来到长安，此时才知关东已经大乱，次年（756）五月，又携妻子儿女再赴奉先避难，继而再赴白水（今陕西白水县），寄居舅氏崔少府宅。六月，携家赴鄜（fū）州（今陕西富县），在此听闻肃宗在灵武（今宁夏灵武市）即位，于是留妻子儿女在此，自己独身一人奔赴灵武行在，不料途中被乱军虏获，遂至长安。今天要分享的这首《月夜》，即作于杜甫被乱军囚禁长安之时。

　　今夜鄜州月，闺中只独看。

　　遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　“今夜鄜州月，闺中只独看”，今夜的鄜州月，只剩下你一个人独自看了。这第二句中的“今夜只独看”，如果直接理解为妻子在鄜州的夜晚望着月亮忆着长安之人，则只有一份情思，但我们如果对比着看，“今夜”对应“往日之夜”，“独看”对应“同看”，则望月怀远之情更加沉重。想想这战乱的年月，我们这艰难的离乱人生，好不容易有一些团聚的日子，我们带着儿女共同望着月光说着家里的事，却不想这样的日子总是极其短暂，今夜我在长安身陷乱军之中，独留下你一个人在家操持，此时此刻，你是否也在望着月亮想念我呢。

　　安史叛军攻陷长安，玄宗仓皇出逃，太子李亨在灵武即位，杜甫在鄜州安顿了妻子儿女，便只身一人奔赴肃宗行在，不期被贼军所获，囚至长安。秋日的夜晚，他在长安城中，此夜月明千里，天下之所共望，人虽异处，月则同瞻，明月千里难寄相思。这样的遭际、这样的时代、这样的长安月、鄜州月，思家之情不能自已，离乱之感便喷薄而出。

　　“遥怜小儿女，未解忆长安。”可怜我们那幼小的儿女啊，如何懂得思念亲人的辛酸。诗人想着，妻子望月之时，儿女定当问着母亲在想什么，母亲说，父亲在长安呢，我们都来想他，儿女尚小，全然不解其中意味。杜甫在长安的囚禁之地望着月亮，想着家中的样子，想着妻子如何与儿女对话，他想念她们，他想妻子儿女必定也在想念自己，这是诗中所要表达的一份情思，但是，他突然想到，儿女尚天真幼稚，并不理解何为思念，想到此，他更难过，这份情思便成倍加重。儿女不解忆，则解忆者独其妻矣。

　　“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。诗人望着月亮，望的时间久了，深夜的凉意渐渐袭来，他想着妻子，也必定正在窗下独自望月呢吧。这两句塑造的望月怀远的女性形象充满艺术美感。她站在窗牖下，靠着门框看着月亮，她想念亲人啊，她想着在这乱世之中只要一家人能在一起，便可以抵御所有的不幸和艰难，她想念亲人啊。她伫立在那里望月已久，深夜的露水已经沾湿了她的鬓发，月光的清辉渐生凉意，不知不觉使她玉臂生寒。杜甫在写这两句时，怕是心中充满着痛苦，甚至悔恨，甚至自责吧，妻子在这乱世之中跟着自己吃尽了苦头，不离不弃，而自己，却让她这样一个瘦弱的女人独自撑扛着生活的艰辛。他肯定落泪了，“月明独倚栏，泪湿红阑干”。

　　“何时倚虚幌，双照泪痕干”。前三联所表现的都是一个人的形象，却全都包含着两个人的感情，乱世之中，夫妻离散，两个人分别在两处望月怀远，人虽异处，月则同瞻，就像李清照那句“一种相思，两处闲愁”，只是杜甫这乱世中的思念要深沉许多。最后一联诗人椎心泣血，忧愁望月，他垂泪自问：何时才能一家人团聚在一起呢？何时我们才能一起靠在窗帘下、薄帐前，望着月亮说着话？就让那时候的月光，来擦干我们两人的眼泪吧。