刻舟求剑的故事出处：《吕氏春秋·察今》

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

　　有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?

　　春秋战国时期，有一个楚国人外出，搭乘一条船渡江。

　　他随身佩带一口宝剑上了船。这口宝剑是他家祖传之物，传到他手中已是第五代了，至今还崭新锃亮、寒光闪闪、剑刃锋利、削铁如泥。因此他十分珍爱这把宝剑，常常剑不离身。他在船中无事，便拔出这口宝剑，在手里摆弄来摆弄去。玩赏间，由于行船随着水浪在不停地颠簸，他一不小心，宝剑脱手掉到江水里。

　　祖传宝剑掉到江水里，他急出一身冷汗，立刻掏出一把随身携带的小刀来，在船舷上刻了一个记号，还自言自语地说：“我的祖传宝剑就是从这里掉下去的!”

　　他心中暗想：等船到岸后，我就从这个记号处下水，把祖传宝剑捞上来，紧紧地佩带在身上，再也不拿出来玩赏了。除非遇到紧急情况，否则决不会再把宝剑拔出鞘来。

　　他想着想着，不知不觉船已经靠岸了。船一靠岸，他就立即从自己刻的记号处跳到江水里去捞宝剑。

　　同船的乘客看到了，非常好奇，问他说：“先生，你在江水里捞什么呢”

　　他回答说：“捞我的祖传宝剑。”

　　乘客更加奇怪了，接着问：“你的宝剑不是在江中心掉下去的吗为什么到岸边来找呢”

　　他指着记号说：“这是我亲自刻的记号，宝剑分明是从这里掉下去的嘛!”

　　乘客笑笑说：“船已经走得好远了，宝剑掉到水里是不会随船前进的，像你这样寻找宝剑不是太糊涂了吗”

　　人生哲理：做什么事情，都要考虑客观环境的发展变化，因循守旧，就会停滞不前。

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

　　楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走(行驶)了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗?

　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为( kè zhōu qiú jiàn )，出自战国?吕不韦《吕氏春秋?察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”

　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

　　小故事大道理：在船上刻下记号，船停后，从记号寻找落水的剑。比喻办事刻板，方法不对头，行事机械固执。讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。。

　　比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题

　　有一个楚国人出门远行。他在搭船过江的时辰，一不谨慎，把随身带着的剑落到江中的激流里往了。船上的人都大叫：“剑失落进水里了！”

　　这个楚国人顿时用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大师说：“这是我的剑失落下往的处所。”

　　世人迷惑不解地看着阿谁刀刻的印记。有人敦促他说：“快下水往找剑呀！”

　　楚国人说：“慌甚么，我有记号呢。”

　　船继续前行，又有人催他说：“再不下往找剑，这船越走越远，把稳找不回来了。”

　　楚国人照旧自傲地说：“不消急，不消急，记号刻在那儿呢。”

　　直至船行到岸边停下后，这个楚国人材顺着他刻有记号的处所下水往找剑。可是，他怎样能找获得呢。船上刻的阿谁记号是暗示这个楚国人的剑落水刹时在江水中所处的位置。失落进江里的剑是不会跟着船行走的，而船和船舷上的记号却在不断地进步。比及船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马不接了。这个楚国人用上述法子往找他的剑，不是太胡涂了吗？

　　他在岸边船下的水中，白搭了好大一阵功夫，成果毫无所获，还招来了世人的耻笑。

　　这则寓言告知我们，用静止的目光往对待不竭成长转变的事物，必定要犯离开现实的主不雅唯心主义毛病。