邯郸学步的故事邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。

　　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

　　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

　　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

　　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

　　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

　　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

　　相传战国时候，有一个燕国的青年，他听说赵国邯郸人走路的姿势非常优美，就特地来到邯郸，向当地人学习走路的姿势。邯郸是赵国的都城，大街上人来人往，非常热闹。这个青年就整天在邯郸的大街上，观看来来往往的人怎么走路。他非常地认真，一边看一边琢磨别人走路的特点，有时还模仿，跟在别人的后面走几步。一次，他学一个行人走路，被那个人发现，结果被人大骂。虽然他一直都在用心学，可是总觉得自己学得不像。“为什么我学不好呢？”这个青年反复地问自己：一定是我已经习惯原来的走法，所以学来学去也学不像。如果我丢掉原来的走法，从最简单的抬腿、迈步开始学起，就不会再受原来步法的影响，一定不久就能学好。于是这个青年人下定决心，从头开始。这样，每天他走起路来像木偶一样，先考虑出哪条腿，再思考腰和手臂怎么配合，心中还要盘算每步迈多大。青年人在邯郸学习了半年多，却毫无长进，最糟糕的是：不但没学到邯郸人的走路姿势，反而把自己原来的步法也忘记了。眼看着带来的银两就要花光了，青年人不得不返回燕国。可是他忘记了自己应该怎么走路，只好狼狈地爬回家了。

　　这个故事告诉小朋友们：盲目地迷信别人，一味地模仿别人，反而会失去自己原来的长处，最终学无所成。我们应该相信自己就是最棒的！

　　听故事的人会问,学步,不就是学走路吗?那是小婴儿的事,干吗要去邯郸学呢?真是多此一举。说故事的劝您,先别急着打岔。邯郸学步,是古人庄周庄老头,在他的专著《庄子》“秋水”一节中讲的“寿陵余子之学行于邯郸”的真事。当然了,您听我说完后,信不信,那就大车拉宝贝——全载(在)你了。

　　既然故事扯到了邯郸,自然得给您先磨叨一下这个地方。邯郸这俩字,您若听着陌生的话,不妨翻开中国地图,在河北省的最南头,与晋、豫、鲁三省临边的那座斑驳的古城便是。这座古城,在战国那阵子可了不得,用俩字儿褒美它——辉煌!那可真是七雄之中威声赫赫的赵国的都城,太行东麓南北大道上一颗夺目的璀璨明珠!打这条南北通衢过往的行人没有不艳羡它,赞叹它的,全都异口同声地叫它赵王城。但见此城城高墙厚,滔滔滏阳河似玉带缠腰,拱卫着鳞次栉比的赵王宫室殿群,矗立于突兀宏展的夯基龙台之上,仿佛西向挥手在与太行峰峦争胜;特别是城南高耸入云、数台相衔欲飞的武灵丛台,更是吸引得行人远远地驻足翘首,疑似天堂即在眼前……

　　说起赵国的强盛与风光,就不能不说到赵武灵王的变法革新。赵武灵王是个魁伟英武且心雄四海的国主。他看到赵国地处四围强邻之中,深感国力弱则国运不保,要想强国就必须强军,强军就要图发展、求变化、谋特色,放胆走自己的路。为此他果断颁令。号召举国军民破旧立新,实行拿来主义,效法北疆边地少数民族实用剽悍的尚武习俗,脱长衫,着短衣,大搞胡服骑射运动;而他自己则率先脱去盛装华氅,穿起窄袖短衣,系革带、蹬皮靴,弃战车、跨烈马,驰骋演射。果然榜样的力量无穷,这国之元首一带头,国人是无分贵贱,还真就没个敢调猴的,无不争相竞习,个个全力以赴,很快民勤军勇,国力大增,疆域猛拓,国貌雄展,邯郸城更是日新月异,民风焕然。正如古诗所咏:“名都多妖(妖娆灵秀之意)女,京洛出少年。”正是由于这种成功的变革,致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入汉文明之中,才有了赵国的新气象、新风习,文化艺术也烂漫多姿。最显著的就像人们走路,因为衣服短了,不受羁绊,走起路来不仅步履轻盈矫健,易于劳作远足,而且仪态从容,倍显轩昂,在诸侯国中极受瞩目。再如,歌舞娱乐也变得欢快热烈,豪放旷达,被喻为“燕歌赵舞”,名噪当时。就连价值连城的“和氏璧”——羡死各诸侯王的稀世奇珍,都似长了翅膀,也飞到赵国来了。因此,四方文人学士争相前往邯郸,寻求发展。这样一来,就引动了燕国寿陵城的一个“傻”小子。

　　但见这寿陵小子,人样还算周正,着装也很光鲜,出手又满大方,显然家道不错,一路风风光光到了邯郸。可能是他忘带了护照、身份证什么的,住店时使了些银子,店方也就没那么认真,故而姓字名谁,填的是真是假都不重要了;也可能是老滑头著名的大作家庄周庄老汉,欲恶搞八卦,揭人隐私,耸视听、逗眼球,想赚高稿酬,又怕侵犯人家的名誉权,惹上官司,就留了一手,没敢讲出实名真姓,只说是“寿陵余子”以搪塞本主。所以,我们视这“寿陵余子”四个字,不妨可以理解为寿陵小伙子中的某一个,大概是个介于成年或尚未成年之间的一个半大小子。总之,这位寿陵余子挺难缠,各色得很,见什么都觉得总是人家的好,自个儿的就跟穿破的旧鞋——不能提。因此,他干啥都先要瞧瞧人家,老想着跟人家学。邻居家养只猫,他瞅着就像是头猛虎,威风!隔壁儿喂了只公鸡,他怎么看都觉着似凤凰,富态!结果他嫉妒得不行,到了儿弄了一大群猫,买了满院子大公鸡,闹得家里猫窜鸡啼,吵得爹娘不得安宁。这还不说,就说穿衣戴帽吧,他见男人披肩扎带的蛮精神,也学着装扮起来;又见女人艳服丽裙更亮眼,忙不迭做一套穿将起来;瞧小孩子戴个虎头帽怪喜兴,也弄一顶扣脑袋瓜子上;又瞅老头拄根拐杖摇摇摆摆的挺有趣儿,就变方儿淘换来一根,拄着满世界晃荡……结果越捯饬越不成个人样儿,可他自己却像猢狲捡个草帽戴——美得不行呐!

　　如今,寿陵余子终于走进了超乎自己想象的梦幻般的邯郸城,住的又是星级大酒店,心里那个恣儿呀,真可说是小刀拉屁股——开大眼了!一想到自家住的那个弹丸大的寿陵城,跟这邯郸一比,简直是萤火虫拜月亮,可怜那点儿光哟!现在他是真服气了,难怪他开party时,酒肉哥们儿能耐梗讥笑他:“在寿陵你狂,可井底蛤蟆又见过多大的天?你没听说,咱南边赵国赵王城邯郸,那才叫阔!一百个寿陵也抵不了人家一个城旮旯大。不说那里房子盖得顶了天,就说那街道,听说都是里许宽,平得跟镜面儿一样。人走在上面,那叫一个好看,比跳舞还精神!”一听说走路比跳舞还好看、还精神,这可叫寿陵余子真动了心,他心说:人要有派,走路得帅。俺要是学会了邯郸人舞蹈样儿精神的走路法,凭俺这亮盘子、俊身板,再回来,怎么着也算个海归呢!到那时咱街头一亮相,走两步,不说在燕国拔头份儿,在寿陵肯定是精英头一号……心志一决,去意即定,寿陵余子不管爹妈怎样舍不得宝贝儿子留学远游,他们说啥他都这耳朵进那耳朵出,临了,使了些手段,从老子的“有限公司”里弄出笔钱,踏上了异国学步之路……

　　在邯郸,寿陵余子好吃好喝好玩地很享受了一阵子,自然也不会忘了自己此行的终极大目标——学步!为了学步,寿陵余子还真不含糊,一根筋通到底,那工夫下的!首先,他找了个可心的地方,在离胜境丛台里许远的波光粼粼的沁河石拱桥头,一株硕大的绿柳树阴下扎住脚;随后,置办了防雨帐篷和足够的酒水及方便食品。面对傍河平行伸展的繁华市街,寿陵余子只恨爹妈没生得他像二郎神多长一只眼,害得他脑袋跟拨浪鼓似的,追着桥上如鲫的行人,街面沸腾的人潮,摇来摆去,瞅得他头晕眼花,颈项生疼,两三天没敢动窝儿,愣没找到一个标准的学步模特。要说寿陵余子就是好样的,人家脑袋可不是榆木疙瘩,没等下锛凿就开了窍儿。他觉得虽然人流熙攘,穿行如梭,可人们行走往来上下有序,左右守秩,相逢笑顾,错身礼让,无论是拎包的、提篮的、推车的、挑担的、走街的、串巷的、叫卖的、说唱的……真个是男子举步自然,女子移足袅娜,武士昂扬雄健,缙绅端敬恭肃,少年天真烂漫……直叫寿陵余子爱慕得五体投地,心下说:俺先把这各色人样儿的走路法子都学下来,然后再糅合成一团,准能创出个天下“独步”……他这理论一冒头,立马儿就实践,不由自主地学了起来,只见他一番男人步,几回女人行,转而少年颠儿,又跟着武士身后动,再端起缙绅架子……学呀,学呀,孰料寿陵余子不仅越学越不成个样子,更攒不起独家步法了,学到后来,竟连自己原来走路的方式都学得没有了。你信不信,寿陵余子竟然不会走路了!据说他是爬着回到寿陵老家去的。

　　所以,他的寿陵小哥儿们不说他是“邯郸学步”,总笑他是“寿陵失步”。

　　听故事的人会问,学步,不就是学走路吗?那是小婴儿的事,干吗要去邯郸学呢?真是多此一举。说故事的劝您,先别急着打岔。邯郸学步,是古人庄周庄老头,在他的专著《庄子》“秋水”一节中讲的“寿陵余子之学行于邯郸”的真事。当然了,您听我说完后,信不信,那就大车拉宝贝——全载(在)你了。

　　既然故事扯到了邯郸,自然得给您先磨叨一下这个地方。邯郸这俩字,您若听着陌生的话,不妨翻开中国地图,在河北省的最南头,与晋、豫、鲁三省临边的那座斑驳的古城便是。这座古城,在战国那阵子可了不得,用俩字儿褒美它——辉煌!那可真是七雄之中威声赫赫的赵国的都城,太行东麓南北大道上一颗夺目的璀璨明珠!打这条南北通衢过往的行人没有不艳羡它,赞叹它的,全都异口同声地叫它赵王城。但见此城城高墙厚,滔滔滏阳河似玉带缠腰,拱卫着鳞次栉比的赵王宫室殿群,矗立于突兀宏展的夯基龙台之上,仿佛西向挥手在与太行峰峦争胜;特别是城南高耸入云、数台相衔欲飞的武灵丛台,更是吸引得行人远远地驻足翘首,疑似天堂即在眼前……

　　说起赵国的强盛与风光,就不能不说到赵武灵王的变法革新。赵武灵王是个魁伟英武且心雄四海的国主。他看到赵国地处四围强邻之中,深感国力弱则国运不保,要想强国就必须强军,强军就要图发展、求变化、谋特色,放胆走自己的路。为此他果断颁令。号召举国军民破旧立新,实行拿来主义,效法北疆边地少数民族实用剽悍的尚武习俗,脱长衫,着短衣,大搞胡服骑射运动;而他自己则率先脱去盛装华氅,穿起窄袖短衣,系革带、蹬皮靴,弃战车、跨烈马,驰骋演射。果然榜样的力量无穷,这国之元首一带头,国人是无分贵贱,还真就没个敢调猴的,无不争相竞习,个个全力以赴,很快民勤军勇,国力大增,疆域猛拓,国貌雄展,邯郸城更是日新月异,民风焕然。正如古诗所咏:“名都多妖(妖娆灵秀之意)女,京洛出少年。”正是由于这种成功的变革,致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入汉文明之中,才有了赵国的新气象、新风习,文化艺术也烂漫多姿。最显著的就像人们走路,因为衣服短了,不受羁绊,走起路来不仅步履轻盈矫健,易于劳作远足,而且仪态从容,倍显轩昂,在诸侯国中极受瞩目。再如,歌舞娱乐也变得欢快热烈,豪放旷达,被喻为“燕歌赵舞”,名噪当时。就连价值连城的“和氏璧”——羡死各诸侯王的稀世奇珍,都似长了翅膀,也飞到赵国来了。因此,四方文人学士争相前往邯郸,寻求发展。这样一来,就引动了燕国寿陵城的一个“傻”小子。

　　但见这寿陵小子,人样还算周正,着装也很光鲜,出手又满大方,显然家道不错,一路风风光光到了邯郸。可能是他忘带了护照、身份证什么的,住店时使了些银子,店方也就没那么认真,故而姓字名谁,填的是真是假都不重要了;也可能是老滑头著名的大作家庄周庄老汉,欲恶搞八卦,揭人隐私,耸视听、逗眼球,想赚高稿酬,又怕侵犯人家的名誉权,惹上官司,就留了一手,没敢讲出实名真姓,只说是“寿陵余子”以搪塞本主。所以,我们视这“寿陵余子”四个字,不妨可以理解为寿陵小伙子中的某一个,大概是个介于成年或尚未成年之间的一个半大小子。总之,这位寿陵余子挺难缠,各色得很,见什么都觉得总是人家的好,自个儿的就跟穿破的旧鞋——不能提。因此,他干啥都先要瞧瞧人家,老想着跟人家学。邻居家养只猫,他瞅着就像是头猛虎,威风!隔壁儿喂了只公鸡,他怎么看都觉着似凤凰,富态!结果他嫉妒得不行,到了儿弄了一大群猫,买了满院子大公鸡,闹得家里猫窜鸡啼,吵得爹娘不得安宁。这还不说,就说穿衣戴帽吧,他见男人披肩扎带的蛮精神,也学着装扮起来;又见女人艳服丽裙更亮眼,忙不迭做一套穿将起来;瞧小孩子戴个虎头帽怪喜兴,也弄一顶扣脑袋瓜子上;又瞅老头拄根拐杖摇摇摆摆的挺有趣儿,就变方儿淘换来一根,拄着满世界晃荡……结果越捯饬越不成个人样儿,可他自己却像猢狲捡个草帽戴——美得不行呐!

　　如今,寿陵余子终于走进了超乎自己想象的梦幻般的邯郸城,住的又是星级大酒店,心里那个恣儿呀,真可说是小刀拉屁股——开大眼了!一想到自家住的那个弹丸大的寿陵城,跟这邯郸一比,简直是萤火虫拜月亮,可怜那点儿光哟!现在他是真服气了,难怪他开party时,酒肉哥们儿能耐梗讥笑他:“在寿陵你狂,可井底蛤蟆又见过多大的天?你没听说,咱南边赵国赵王城邯郸,那才叫阔!一百个寿陵也抵不了人家一个城旮旯大。不说那里房子盖得顶了天,就说那街道,听说都是里许宽,平得跟镜面儿一样。人走在上面,那叫一个好看,比跳舞还精神!”一听说走路比跳舞还好看、还精神,这可叫寿陵余子真动了心,他心说:人要有派,走路得帅。俺要是学会了邯郸人舞蹈样儿精神的走路法,凭俺这亮盘子、俊身板,再回来,怎么着也算个海归呢!到那时咱街头一亮相,走两步,不说在燕国拔头份儿,在寿陵肯定是精英头一号……心志一决,去意即定,寿陵余子不管爹妈怎样舍不得宝贝儿子留学远游,他们说啥他都这耳朵进那耳朵出,临了,使了些手段,从老子的“有限公司”里弄出笔钱,踏上了异国学步之路……

　　在邯郸,寿陵余子好吃好喝好玩地很享受了一阵子,自然也不会忘了自己此行的终极大目标——学步!为了学步,寿陵余子还真不含糊,一根筋通到底,那工夫下的!首先,他找了个可心的地方,在离胜境丛台里许远的波光粼粼的沁河石拱桥头,一株硕大的绿柳树阴下扎住脚;随后,置办了防雨帐篷和足够的酒水及方便食品。面对傍河平行伸展的繁华市街,寿陵余子只恨爹妈没生得他像二郎神多长一只眼,害得他脑袋跟拨浪鼓似的,追着桥上如鲫的行人,街面沸腾的人潮,摇来摆去,瞅得他头晕眼花,颈项生疼,两三天没敢动窝儿,愣没找到一个标准的学步模特。要说寿陵余子就是好样的,人家脑袋可不是榆木疙瘩,没等下锛凿就开了窍儿。他觉得虽然人流熙攘,穿行如梭,可人们行走往来上下有序,左右守秩,相逢笑顾,错身礼让,无论是拎包的、提篮的、推车的、挑担的、走街的、串巷的、叫卖的、说唱的……真个是男子举步自然,女子移足袅娜,武士昂扬雄健,缙绅端敬恭肃,少年天真烂漫……直叫寿陵余子爱慕得五体投地,心下说:俺先把这各色人样儿的走路法子都学下来,然后再糅合成一团,准能创出个天下“独步”……他这理论一冒头,立马儿就实践,不由自主地学了起来,只见他一番男人步,几回女人行,转而少年颠儿,又跟着武士身后动,再端起缙绅架子……学呀,学呀,孰料寿陵余子不仅越学越不成个样子,更攒不起独家步法了,学到后来,竟连自己原来走路的方式都学得没有了。你信不信,寿陵余子竟然不会走路了!据说他是爬着回到寿陵老家去的。

　　所以,他的寿陵小哥儿们不说他是“邯郸学步”,总笑他是“寿陵失步”。

　　战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。

　　他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。

　　燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。

　　可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。

　　小故事大道理：生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。